漏，在佛教里喻指烦恼；有漏皆苦，就是有烦恼的都是苦，只要有一点点烦恼没有断，你就没有脱离苦。有的人认为，苦是环境带来的，只要环境好了，就不会有苦了。我们当然都想把环境变好，但环境好了，并不能断苦。
我举个常见的例子。多年没有房子住的，或住房狭小的，生活、学习当然不便，更谈不上享受，心里很苦。单位分房子时，他分了一套两居室，心里很高兴，但转眼一看，有的人分了一套三居室，心里马上就不是滋味了。有了一套三居室，还想一套四居室，我的房子解决了，但我儿子要结婚了，又怎么办呢？到大宾馆一看，我那房子算什么房子啊！见的世面越大，环境越好，烦恼反而更生。所以要想从环境改变上了烦恼，只能是暂时的。吃东西也一样。
（二十世纪）六十年代那三年饥荒，能把杂粮吃饱都是满意的；如果真的富足了，又这样不好吃、那样不入味了。老子说过，“不见可欲，使民心不乱”，环境也是欲望的一种，有了好的环境，你的心可能更乱。在佛教里，有漏皆苦这个法印是不能动的。世间烦恼那么多的原因是什么呢？就是因为没有学习佛法，没有以佛的指示去断烦恼，当然苦。
希特勒那么凶，征服了整个欧洲，结果途穷自杀。菲律宾的马科斯揽权几十年，弄了那么多钱，结果晚景凄凉，有国难回。世间的例子太多了，举目皆是。
你看我们这个世界在这个世纪进步了多少，这样现代化了，那样现代化了，许多家庭汽车、彩电、冰箱，甚至全部自动化电气化，但烦恼减轻了没有呢？没有。人与人、国与国、民族与民族之间的矛盾越来越多，科学成为杀人的机器，道德成为骗人的工具，举世惶惶不可终日。
这是为什么呢？主要原因就是人的烦恼在作怪。佛教是什么？就是把这个根本问题确定之后，专门向烦恼进军、宣战，所有的戒定慧、无量的法门都有一个共同的目标，就是要战胜烦恼，所以，世间要想太平，你个人要想解脱，不从改造身心上下手，仅从环境的改变上着眼，是解决不了问题的。
单讲物质文明决不行，必须还要讲精神文明。对于精神文明，我认为佛教的道理的确是先知先觉，而精神文明最终也必须归结到消除烦恼才行，烦恼降伏不了，精神文明就落不到实处。这是佛的法印——有漏皆苦所决定了的。