术数的源头是周易，是中国古代哲学的源头。历来被视为传统文化的精华所在，是古代学科的基础之一。
古人认为“数”是万物运动变化的规律，是物质与物质之间存在某种内在联系，更是人去征服自然或改造自然的方式方法，如法术、医术、方术、道术。
主流观点认为，术数之学出自道家，但其有价值的内涵并没有得到很好的延伸，多是狭义上的占卜吉凶，广义上也有天文、历法、命理、相术、堪舆等，属于一个极大的系列学问的总称。
术数的分类
以《周易》为基础，用于推算占卜、趋吉避凶的各种方法，按照用途，术数可以大致分为：山、医、命、卜、相等五类，也就是“五术”，这个名字或许有些陌生，但在先秦时期有个更为广泛的称呼——“方术”。
“山”又做“仙”是指道家的修炼方法，比如符咒法术、内家武功、三元丹法，道家通过食饵、符咒、筑基、玄典等方法，性（身）命（神）双修，以求仙途。
“医”指的是中医的治疗方法，如中药、刮痧、针灸、按摩等等，通过这些方法以达到治病救人。
“命”一般指推命改命，像紫微斗数、四柱预测等等，研究玄之又玄的命运，来了解未知，预测未来。
“卜”特指占卜吉凶，多是指占卜、选吉、测吉三种方法，影视剧里常见的奇门遁甲、梅花易数、测字占梦就是“卜”。
“相”则是观形知义的方法，传说彻底掌握此法的人可以相天地人，多是风水测算的法门。
术数对中国文化的影响
《周易》被视为“群经之首”自然也是有理由的。前文有言，术数的基础是《周易》。中医有句话，“医易同源”的说法。
《黄帝内经》便是将《周易》的思想和传统医学相结合的经典，书中所提出的经络学说、阴阳学说、子午流柱学说等都是与《周易》有关。
《神农百草经》则用《周易》八卦取象的概念来明确中医用药的原则。
《伤寒论》则在术数的基础上创立了六经辩证的原则，从此奠定古代临床医学的基础。
而术数又与古代建筑学息息相关，建筑的“风水”理论就是为了阴阳平衡、天人和谐。
此外，术数还与政治、书法、绘画、雕刻、养生等等元素相结合，最终在中国传统文化中占据下极为重要的一席之地。
象和数
虽然总体来看术数大抵只有五类，但细分下来种类颇多，只是总体来说分为“象”和“数”两大类。古人认为，“数”是论述的是宇宙的内部运行规律，而“象”则是“数”的表象。
平日里常听的“易数”包括太极、阴阳、四象、五行、八卦、九宫等理论；
“象数”则是占卜、奇门、六壬、太乙、星象、面相、手相、风水等方法。
当然如今自然、社会科学的不断发展，古代对世界万物规律的朴素认识也不再有往日的“功效”。
有醋简单介绍术数的目的，一如往常一样，就是让大家了解下，中国古代那些看似玄奇的概念是如何而来的。